مختصر المفطرات المعاصرة

مختصر المفطرات المعاصرة

كتبها: د. خالد المشيقح

اختصرها: عبدالرحمن المقيبلي

بسم الله الرحمن الرحيم

أجمع العلماء على أربعة أشياء تفسد الصوم :

1-   الأكل .

2-   الشرب .

3-   الجماع .

4-   الحيض والنفاس .

والمراد بـ " المفطرات المعاصرة " : مفسدات الصيام التي استجدت وهي كثيرة :

المسألة الأولى : بخاخ الربو :

لا يفطر , وهو قول الشيخ ابن باز وابن عثيمين , وابن جبرين رحمهم الله , واللجنة الدائمة للإفتاء.

المسألة الثانية : الأقراص التي توضع تحت اللسان :( لعلاج بعض الأزمات القلبية)

لا تفطر

المسألة الثالثة : منظار المعدة :

لا يفطر

لكن يستثنى إذا وضع الطبيب على هذا المنظار مادة دهنية مغذية لكي يسهل دخول المنظار إلى المعدة فإنه يفطر .

المسألة الرابعة : القطرة التي تستخدم عن طريق الأنف :

باتفاق الأئمة الأربعة أن قطرة الأنف إذا وصلت الحلق أو الجوف أنها مفطرة,

وعليه فالأقرب أنها تفطر, قال به الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله

المسألة الخامسة : بخاخ الأنف :

لا يفطر

المسألة السادسة : التخدير :

وتحته أنواع :

الأول : التخدير الجزئي عن طريق الأنف :

وذلك بأن يشم المريض مادة غازية تؤثر على أعصابه فيحدث التخدير : فهذا لا يفطر 
الثاني : التخدير الجزئي الصيني :

نسبة إلى بلاد الصين :

يتم بإدخال إبر جافة إلى مراكز الإحساس تحت الجلد فتستحث نوعا من الغدد على إفراز المورفين الطبيعي الذي يحتوي عليه الجسم ؛ وبذلك يفقد المريض القدرة على الإحساس .

وهذا لا يؤثر على الصيام ما دام أنه موضعي وليس كلياَ ؛ ولعدم دخول المادة إلى الجوف.

الثالث : التخدير الجزئي بالحقن :

وذلك بحقن الوريد بعقار سريع المفعول ؛ بحيث يغطي على عقل المريض بثوان معدودة .

فما دام أنه موضعي وليس كليا فلا يفطر ؛ ولأنه لا يدخل إلى الجوف .

الرابع : التخدير الكلي :

اختلف فيه العلماء : وقد تكلم فيه العلماء السابقون في مسألة المغمى عليه ؛ هل يصح صومه ؟

وهذا لا يخلو من أمرين :

الأول : أن يغمى عليه جميع النهار ؛ بحيث لا يُفيق جزءا من النهار :

فهذا لا يصح صومه عند جمهور العلماء .

الثاني : أن لا يغمى عليه جميع النهار : فهذا موضع خلاف .

والصواب أنه إذا أفاق جزءاَ من النهار أن صيامه صحيح ,

لأن نية الإمساك حصلت بجزء من النهار ، ويُقال في التخدير مثل ذلك .

المسألة السابعة : قطرة الأذن :

لا تفطر .

فائدة: إذا كان في طبلة الأذن خرق : فإنه حينئذ تكون المداواة من طريق الأذن ؛ حكمها حكم المداواة عن طريق الأنف ، وقد تقدم .

المسألة الثامنة  : غسول الأذن :

غسول الأذن ينقسم إلى قسمين :

1-             إذا كانت الطبلة موجودة : فلا يفطر.

2-             إذا كانت الطبلة فيها خرق : فإنه يفطر , لأن السائل الداخل كثير.

المسألة التاسعة : قطرة العين :

لاتفطر , وبه قال الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله , وغيرهما.
- والعدسات اللاصقة للعين حكمها حكم قطرة العين كما سبق.

المسألة العاشرة : الحقن العلاجية:

وهذه تنقسم إلى :

1- حقن جلديه .

2- حقن عضلية .

3- حقن وريدية .

فأما الحقن الجلدية والعضلية غير المغذية : فلا تفطر عند أكثر المعاصرين , وقد نص على ذلك ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله واللجنة الدائمة.

وأما الحقن الوريدية المغذية : فإنها مفطرة : وهو قول الشيخ السعدي وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله , وأخذ به مجمع الفقه الإسلامي.

فرع : الإبر التي يتعاطاها مريض السكر ليست مفطرة .

المسألة الحادية عشر : الدهانات والمراهم واللاصقات العلاجية :

لا تفطر

المسألة الثانية عشر : قسطرة الشرايين :

لا تفطر

المسألة الثالثة عشر : الغسيل الكلوي :

مفطر , وبه قال الشيخ  ابن باز رحمه الله , وعليه فتوى اللجنة الدائمة.

فائدة: لو حصل مجرد التنقية للدم فقط , فإنه لا يفطر لكن الحاصل في غسيل الكلى إضافة بعض المواد الغذائية والأملاح , وغير ذلك .

المسألة الرابعة عشر : التحاميل التي تستخدم عن طريق فرج المرأة :

ومثله : الغسول المهبلي .

لا تفطر

المسألة الخامسة عشر : التحاميل التي تؤخذ عن طريق الدبر :

ومثله : الحقن الشرجية .

الأقرب أن هذه التحاميل لا تفطر , وهو قول ابن عثيمين رحمه الله

المسألة السادسة عشر : المنظار الشرجي :

الطبيب قد يدخل المنظار في فتحة الدبر ليكشف على الأمعاء , والتفصيل فيه نفس التفصيل في منظار المعدة .

المسألة السابعة عشر : ما يدخل في الجسم عبر مجرى الذكر من منظار أو محلول أو دواء :

لا يفطر

ومثل ذلك القسطرة في الإحليل ومنه إلى المثانة لتيسير خروج البول.

المسألة الثامنة عشر : التبرع بالدم :

تخرج هه المسألة على مسألة الإفطار بالحجامة .

والراجح : أنه يفطر بالحجامة

المسألة التاسعة عشر : ما يتعلق بأخذ شيء من الدم للتحليل :

هذا لا يفطر , لأنه يسير ولا يضعف البدن , وليس في معنى الحجامة

المسألة العشرون : معجون الأسنان :

لا يفطر

, لكن الأولى للصائم أن لا يستخدمه إلا بعد الإفطار , إذ نفوذه قوي , ويستغنى عن ذلك بالسواك , أو بالفرشة بلا معجون

ومثله الفرشة الكهربائية , وهي شبيهة بالفرشة العادية إلا أنه يستخدم معها معجون الأسنان.

فرع : السواك المعطر حكمه حكم معجون الأسنان.

المسألة الحادية والعشرون : حقن الدم للمريض وهو صائم :

مفطر

المسألة الثانية والعشرون : أخذ عينة من الدم للفحص :

لا يفطر ... سواء اخذت العينة من الوريد أو من الجلد بأن يجرح ويؤخذ عينة منه

المسألة الثالثة والعشرون : المضمضة الدوائية:

لا تفطر ,

لكن تكره للصائم فالأولى أن يؤخرها إلى بعد غروب الشمس , أما إذا احتاج لذلك فإن الكراهة تزول مع الحاجة .

وإذا تيقن أنه نفذ إلى الحلق ثم إلى المعدة فإنه يفطر , وأما إذا شك فإنه لا يفطر

المسألة الرابعة والعشرون : الغرغرة الطبية :

إذا وصلت لأول الحلق دون الوصول للمعدة فإنها لاتفطر

أما إذا وصلت المعدة وتيقن ذلك فإنها تفطر , وإذا شك فإنها لا تفطر

المسألة الخامسة والعشرون : المنظار الطبي للحلق :

 لا يفطر .. إلا إذا كان عليه دهونات أو كريمات ونحوها من السوائل.

المسألة السادسة والعشرون : حفر السن للصائم :

لا يفطر , والأولى للإنسان أن يؤخر ذلك إلى بعد الغروب.

المسألة السابعة والعشرون : خلع السن :

لا بأس به , ولكن  يكره خلع السن للصائم , وإن إحتاج إليه لشدة الألم فإن الكراهة تزول , لكن إن تيقن وصول شيء إلى المعدة فإنه يقضي الصيام.

المسألة الثامنة والعشرون : علاج الأسنان بالليزر:

لا أثر له على الصيام , إلا أن يبتلع شيئا من الدواء.

المسألة التاسعة والعشرون : زراعة الأسنان :

لا تفطر

المسألة الثلاثون : الأسنان المتحركة ( وهي التي يخلعها ويثبتها )

هذه أثناء تثبيتها , لاتخلو من أمرين:

أ‌-     أن تعاد إلى الفم , وليس فيها شيء من الأدوية العالقة بها..فهذه لا تفطر

ب‌-           أن تعاد إلى الفم , وقد علق بها شيء من السوائل الدوائية , فإن ابتلع هذه السوائل الدوائية , وتحقق من وصولها إلى المعدة , فإن بعض العلماء المتأخرين نص على أنه هذه الأشياء مفطرة

المسألة الحادية والثلاثون  : التلقيح الصناعي :

قد يحتاج الزوجان إذا لم يوفقا لإنجاب الولد بالطريقة الطبيعية إلى التلقيح الصناعي

وبعض الصور الجائزة التي تعمل في بلادنا :

أن يؤخذ من ماء الرجل ومن بويضة المرأة ثم يلقح ماء الرجل بهذه البويضة , ثم تزرع هذه البويضة مرة أخرى في رحم المرأة .

وإذا أردنا أن نأخذ من الذكر ماء فإنه لا يخلو من أمرين:

1-             أن يقوم هو بإخراجه :( مسألة مبنية على الاستمناء ), فهذا مفسد للصوم

2-             أن يسحب من الخصية : وهذا مفسد للصوم أيضا , لأنه إذا تعمد المكلف أن يخرج المني فإنه يفطر

- أما بالنسبة للمرأة فلا أثر له على صيامها .

·       فرع / إدخال المني في رحم المرأة بعد تلقيح البويضة ليس في حكم الجماع بالنسبة للصائم , فلا تفطر المرأة بذلك

المسألة الثانية والثلاثون : منظار الرحم :

لا يفطر

المسألة الثالثة والثلاثون : تركيب اللولب للمرأة :

لا يفسد الصوم

المسألة الرابعة والثلاثون : مداواة الجوف والدماغ:

لا أثر لها على الصيام , إلا إذا كانت المداواة للمعدة أو الأمعاء

المسألة الخامسة والثلاثون  : شرب الدخان:

اتفق الفقهاء على أن شربه مفطر

المسألة السادسة والثلاثون  : التنويم المغناطيسي :

وهو ما يستخدم طبيا لعلاج بعض الأمراض النفسية أو العضوية

-       ينقسم إلى قسمين:

أ‌-     التنويم البسيط : الذي يبقى معه شيء من الإدراك والكلام , وغالبا يكون خلال مدة قصيرة , فحكمه حكم النائم , والنائم صيامه صحيح.

ب‌-           التنويم المغناطيسي الذي يصل إلى مرحلة التخدير , ويغطي معه على العقل والإدراك , ويستخدم في إجراء العمليات الجراجية,

فحكمه : حكم الإغماء , وتقدم حكم الإغماء